de cumplimiento obligatorio para todos los judíos. Aunque no eran numerosos eran mirados con buenos ojos por la mayor parte del pueblo en Palestina, se cree que su nombre significa ‘separados’.
Los saduceos eran un grupo de judíos helenistas y aristócratas, que se convirtieron en guardianes de los reglamentos y las prácticas del templo. Los saduceos rechazaban el Antiguo Testamento como las Escrituras, a excepción de la Torá (los primeros cinco libros), así como cualquier enseñanza que, según su propia creencia, no se encontrara en la Torá, por ejemplo, la resurrección de los muertos. Su nombre deriva de ‘Sadoc’, para aludir al linaje del sumo sacerdote.
Ya hemos observado el ambiente en el que el Señor Jesús se movería, así que démosle ahora una mirada a los Evangelios.
La palabra evangelio se deriva de la palabra griega ‘euangellion’, que significa “buenas noticias”. En el griego secular euangellion se refería a un buen informe que se daba acerca de un suceso importante. Los cuatro evangelios son las buenas noticias acerca de los acontecimientos más significativos de toda la historia: La vida, muerte en la cruz y resurrección de Jesús de Nazaret.
El propósito primario de los evangelios fue teológico y apologético, proveyendo de respuestas autorizadas a cuestiones relacionadas con la vida y ministerio de Jesús, y fortalecer la seguridad del creyente en cuanto a la realidad de su fe, ‘…para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.’ Lucas 1:4.
Cada evangelio tiene su propia perspectiva y singularidad, Mateo, Marcos y Lucas son considerados sinópticos porque comparten un punto de vista común, sobretodo cuando se los compara con Juan. Por ejemplo, los primeros se enfocan en el ministerio de Jesús en Galilea y a su vez relatan muchas parábolas, mientras que Juan se centra en el ministerio de Jesús en Judea y no relata ninguna parábola. Sin embargo, estas diferencias no son contradictorias, sino complementarias.
Cada evangelio contiene elementos distintivos, que considerados en su conjunto aportan un testimonio completo acerca de Jesucristo.
Mateo escribió principalmente para una audiencia judía, presentando a Jesús de Nazaret como el Mesías prometido y esperado, y el legítimo Rey de Israel.
Marcos se dirigió a una audiencia gentil, especialmente romana. Jesús aparece en Marcos como el Siervo que vino a sufrir por los pecados de muchos.
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